Молитва господу чайтанье

Данная статья содержит: молитва господу чайтанье - информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Содержание

1 Молитва господу чайтанье
2 Молитва господу чайтанье
3 Молитва господу чайтанье
4 «Шриман Нитьянанда Двадашакам». Молитвы к Господу Нитьянанде, составленные Шрилой Б. Р. Шридхаром Дев-Госвами Махараджем (на русском и английском языках)

Молитва господу чайтанье

Молитвы Господу Чайтанье

Дорогой Господь Чайтанья, Ты установил, что совершенство жизни в том, чтобы все время воспевать святое имя Господа Кришны, Его образ, качества и деяния. Нам трудно делать это потому, что нам не хватает личных отношений с Кришной и мы не можем видеть Его. Но это происходит не потому, что Кришна отворачивается от нас, а потому, что мы отворачиваемся от Него. Сейчас я хочу понять, что я могу сделать для того, чтобы увеличить мое общение с Ним и понимание Его. Прежде всего, нам необходимо желание. А затем мы можем совершить некоторые действия, которые помогут нам приблизиться к Нему. Есть то, что всегда уводит нас от Бога, и то, что всегда приводит нас к Нему.

Я читаю разные книги и вижу, что всегда уводит от Бога потакание своим чувствам и страстям, а всегда приводит к Богу сознательное послушание духовному учителю. Каждый из нас обусловлен по-своему и поэтому каждому нужно обуздать именно те страсти, которые гнездятся внутри него. Это индивидуальная практика. И у каждого из нас свои личные отношения с духовным учителем, на которых нам нужно сосредоточиваться.

Я очень рада, что могу сейчас обращаться к Тебе. Ты находишься в моем сердце, и если я размышляю о том, как улучшить свое служение, делая это в Твоем присутствии, то мои мысли будут чистыми, поскольку в Твоем присутствии всякий порок исчезает. Ты мой духовный учитель, и Ты очень ярко проявляешься в тех гуру, которые ведут меня по духовному пути. Именно поэтому я становлюсь способной обратиться к Тебе. У меня есть несколько желаний. Я хотела бы стать такой же, как они, и хотела бы научиться личному служению Тебе. Ты и Господь Нитьянанда руководите деятельностью, выше которой нет. Я хочу потратить то время, которое мне отведено в материальном мире, чтобы способствовать этой деятельности, а не мешать ей. Как объяснил мой духовный наставник, для этого я прежде всего должна отказаться от того, что мешает моим личным любовным отношениям с вами. Мне нет смысла призывать к этому других до тех пор, пока я не сделаю этого сама. Вы хотите уничтожить все, что мешает мне быть вашей любящей слугой, а я, в силу своей прошлой и нынешней кармы, мешаю вашим усилиям. Я хочу перестать препятствовать вашим усилиям. Я хочу осознавать, как вы стараетесь помочь мне приблизиться к вам, и полностью подчиниться вам.

Дорогой Господь Чайтанья, я хочу исправить свои отношения с Богом, и знаю, что для этого мне нужно избавиться от различных видов невежества, потому что именно невежество – корень всякого порока. Невежество разрушает любовные отношения души с Богом, или не дает проявиться им. Худшее невежество – это отождествление себя с телом, из-за которого я думаю, что все, связанное с поддержанием тела, очень важно, а все, служащее поддержанию души и Сверхдуши -второстепенно. Но именно в этом причина всех моих страданий. Я страдаю от того, что пытаюсь питать и поддерживать свои

тело, ум, мирской разум и ложное эго и не осознаю, что мое существование – это существование души и следует в первую очередь давать питание именно ей.

Однажды проповедник, преданный ИСККОН, задал своей аудитории вопрос: "Чего больше всего хочет Господь Кришна? В чем Он больше всего нуждается?"

Слушатели стали называть: "Преданность, бхакти, любовь". Проповедник

сказал: "Он больше всего любит Радхарани и нуждается в Ней, поэтому, когда мы предлагаем что-либо Кришне, мы вначале предлагаем Ему Радхарани".

Я тоже частичка Кришны, душа, следовательно, для счастья мне нужно питаться тем, что несет природу Шримати Радхарани. Пытаясь насыщаться чем-то еще, я не буду счастлива. Поэтому вместо того, чтобы готовить себе завтрак к 9 утра, обед к 13 часам и ужин к 18 часам (унижая себя и относясь к себе так, словно я не душа, а тело), и вместо того, чтобы лелеять и взращивать эгоистичные мирские мысли и потребности круглые сутки, я должна питаться ВНУТРЕННЕЙ энергией Кришны каждое мгновение своей жизни.

Самые доступные проявления Шримати Радхарани в моей жизни – это

духовные учителя. У меня есть множество духовных учителей (шикша-гуру), каждый из которых – проявление Господа Нитьянанды и Шримати Радхарани. И если я буду питать себя их наставлениями (шикшей и вани), то буду расти и крепнуть. Сейчас я нахожусь в физическом теле, у меня также есть тонкое тело, и все это вместе (включая душу) составляет мое тело садхаки (садхака-деха). Если я буду питать себя наставлениями своих духовных учителей, мое садхака-деха окрепнет, а затем превратится в вечное духовное тело (сиддха-деха). Заботиться о садхака-деха гораздо важней, чем заботиться о грубом и тонком телах, забыв об их связи с Богом, поскольку тот, кто не поддерживает садхака-деха, никогда не осознает своего изначального духовного положения и не сможет вернуться в духовный мир!

В "Чайтанья-чаритамрите" (Ади-лила, 4.184) приводятся слова из

"Ади-пураны", которые произнес Господь Кришна: "О Арджуна, никто не питает ко Мне столь же сильной и возвышенной любви, как гопи, которые омывают и украшают свои тела только потому, что считают их Моей собственностью".

Другие стихи "Чайтанья-чаритамриты" описывают, как это происходит: [Каждая гопи думает:] "Я посвятила это тело Господу Кришне. Он – его владелец, и Ему оно приносит наслаждение. Кришне нравится смотреть на это тело и прикасаться к нему". Только по этой причине они омывают и украшают свои тела" (Ади, 4.182-183).

Мое тело садхаки не принадлежит мне, оно является собственностью

духовного учителя. С решимостью и упоением, подобными тем, с которыми гопи заботятся об их вечных духовных телах, я могу заботиться о своем садхака-деха, питая и украшая его, чтобы созерцание его или соприкосновение с ним всегда приносило радость моему гуру.

Какое счастье, что каждого, чьи наставления не расходятся с

наставлениями нашего духовного учителя, дикша-гуру, мы можем принимать как практически равного ему и его помощника. Поэтому мы можем учиться у многих святых, принадлежащих к разным духовным традициям. Сейчас я внимаю наставлениям Святого Иоанна Лествичника, который описывает, как можно избавиться от своих страстей, и он тоже, как и мой гуру-вайшнав, является сакшад-хари, неотличным от Самого Верховного Господа. Тот, кто старается питать свое садхака-деха наставлениями множества совершенных святых, получает огромные возможности для духовного роста!

Причина ложного отождествления (отождествления себя с телом) – в

гордости, понуждающей нас к попыткам господства. Мы хотим занять место Бога. Но я слышала о том, что есть наиболее правильный способ использовать гордость. В комментарии к тексту 35 первой главы "Чайтанья-чаритамриты" Шрила Прабхупада пишет: "В отсутствие духовного учителя его наставления должны стать предметом гордости ученика. Считать себя выше чьих бы то ни было наставлений, включая наставления духовного учителя, оскорбительно по отношению к Господу. Такой оскорбитель никогда не сможет вернуться к Богу".

Вначале мне было не ясно, почему Шрила Прабхупада предлагает нам

гордиться наставлениями духовного учителя. Но сейчас мне кажется, что

правильное понимание начинает формироваться в моей голове. Быть слугой Господа Чайтаньи – очень возвышенное положение. Личные наставления гуру помогают мне стать Его слугой. Поэтому я могу радоваться и гордиться тем, что он считает меня достойной принять их. Он считает меня достойной занять правильное положение, прекратить попытки господствовать, и он предлагает мне питаться духовной пищей и духовно расти. Какое славное положение он хочет помочь мне занять! Этим можно гордиться. Если же я стану пренебрегать этой возможностью и не буду питать себя наставлениями своего духовного

учителя, мне нечем будет гордиться. Я займу самое низкое положение –

положение соперника Кришны, соперника Господа Чайтаньи и гуру, то есть худшего из невежд.

О Господь Чайтанья, Ты обладаешь удивительной природой. Ты хочешь вылечить нас от болезни материализма и прописываешь правильную диету: "Только воспевайте святые имена, образы и качества Шри Шри Радхи и Кришны". Я пытаюсь подобраться к тому состоянию, в котором действительно смогу заниматься этим. Для этого я стараюсь понять, что мне нужно изменить в себе и какое положение нужно занять.

Молитва господу чайтанье

ПРАНАМА – утренняя молитва духовному учителю:

нама Ом Вишну-падайа кршна-прештхайа бху-тале шримате бхактиведанта – свамин ити намине Намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине Нирвишеша-шуньявади-пашчатйа-деша тарине

Перевод молитвы: «В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который очень дорог Господу Кришне, ибо для него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, мы склоняемся перед тобой в глубоком почтении.. Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы и несешь освобождение странам Запада, в которых широко распространился имперсонализм и философия пустоты» Эту молитву мы читаем сразу после пробуждения ото сна, не вставая с постели кланяемся в поклоне и когда открываем алтарь.

Молитву Господу Чайтанье читаете сразу после пранамы Шриле Прабхупаде:

« джая шри- Кришна- чайтанья –прабху нитьянанда шри адвайта – гададхара – шривасади-гаура-бхакта-вринда

Молитва господу чайтанье

В этом месяце я подготовил несколько молитв для Чайтаньи Махапрабху и Нитьянанды, поскольку 28 февраля начнется новый год эры Гаурабда, т.е. все вайшнавы отмечают рождение Господа Гауранги.

Господь Кришна Чайтанья и Нитьянанда — это Кришна и Баларама, которые пришли в Калю-Йугу, чтобы принести спасение всему человечеству. Это самая милостивая форма Господа, поэтому обращаясь с искренними молитвами к Чайтанье и Нитьянанде вы сможете по их милости уже в скором времени обрести любовь к Господу.

Шриман Махапрабху-вигьяпти

анарпита-чарим чират карунайаватирнах калау

самарпайитум уннатоджджвала-расам сва-бхакти-шрийам

харих пурата-сундара-дйути-кадамба сандипитах

сада хрдайа-кандаре спхурату вах шачи-нанданах

Шрила Рупа Госвами,

Пусть же этот Господь, сын Шримати Шачи-деви, полностью завладеет вашим сердцем. Сияя, как расплавленное золото, Он по Своей беспричинной милости явился в век Кали, чтобы дать миру то, чего до Него очень долго не давал никто: манджари-бхаву, личное сокровенное служение Шримати Радхике.

самсара-духкха-джаладхау патитасйа кама-

чаитанйа-чандра мама дехи падаваламбам

Шрила Прабодхананда Сарасвати,

О Чайтанья-чандра! Запутавшись в сетях материальной жизни, я упал в океан страданий. Там меня разрывают на куски крокодилы и акулы — вожделение, гнев, жадность и другие пороки. Молю Тебя, дай этому несчастному, закованному в кандалы низменных желаний, прибежище у Твоих стоп.

чаитанйа-чандра мама хрт-кумудам викашйа

хрдйам видхехи ниджа-чинтана-бхринга-рангаих

кинчапарадха-тимирам нибидам видхуйа

падамртам садайа пайайа дургатам мам

Шрила Рагхунатха дас Госвами,

Шри Стававали, Абхишта-сучанам, 11

О Чайтанья-чандра! Прошу Тебя, позволь лотосу моего сердца зацвести и раскрыться, чтобы он привлек пчелу памятования о Тебе, а потом закрылся и сделал ее своей пленницей. О всемилостивый Господь, исполни еще одну мою просьбу. Рассей кромешную тьму моих оскорблений и дай мне, несчастному, отведать нектара Твоих лотосных стоп.

Шри Нитьянанда Прабху-пранама

гарбхода-шайи ча пайобдхи-шайи

шешаш ча йасйамша-калах са нитйа-

нандакхйа-рамах шаранам мамасту

Из дневника Сварупы Дамодары Госвами

Санкаршана, Шеша-нага и три Вишну — Каранадокашайи, Гарбхадокашайи и Кширадокашайи — полные или частичные воплощения Шри Нитьянанда-Рамы. Пусть же Он дарует мне Свое покровительство.

нитйананда намастубхйам премананда-прадайине

калау калмаша-нашайа джахнава-патайе намах

Я отдаю поклоны Шри Нитьянанде Прабху, господину Джахнавы-деви. Он раздает блаженство божественной любви и уничтожает скверну века Кали.

Шри Гаура-Нитьянанда-пранама

вишвамбхарау двиджа-варау йуга-дхарма-палау

ванде джагат-прийа-карау карунаватарау

Шрила Вриндавана дас Тхакур,

Чайтанья-бхагавата, Ади 1.1

Я поклоняюсь всемилостивым Шри Чайтанье Махапрабху и Шри Нитьянанде Прабху. Их тела ослепительно сияют золотым блеском, Их большие глаза похожи на лепестки лотоса, а изящные руки достигают колен. Появившись на свет в семьях возвышенных брахманов, Они положили начало движению санкиртаны. Они поддерживают жизнь во вселенной, охраняют юга-дхарму и даруют обитателям этого мира высшее благо.

Посмотрите также:

Сегодня мы узнаем о самых разных и очень важных молитвах, посвященных Господу Нрисимхадеве. Господь явился в этом чудовищном облике получеловека полульва, чтобы защитить своего чистого преданного Прахладу Махараджу.

Молитвы приветствия выдающимся ачарьям вайшнавам прошлого, среди которых А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, его учитель Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, Гауракишора дас Бабаджи, Бхактивинода Тхакур и другие.

В этой публикации мы размещаем основные молитвы Пранамы. Слово Пранама – значит Поклон. В этих молитвах Вайшнав передает свои многочисленные поклоны Гуру и Кришне в Его различных образах: Шри Радхи.

Сегодня в рубрике Молитвы мы представляем еще одну песню “Милость Шри Гауры и Нитьянанды” Лочаны даса Тхакура (из “Дхамали”). В этой песне поется о совершенстве и простоте метода обретения Сознания.

Прослушивал на днях историю об Индре и демоне Вритрасуре. В третьей части этой истории повествуется о трансцендентных качествах Вритрасуры, и мне очень понравилась молитва, которую этот великий преданный, получивший облик.

Вся Слава Шримати Туласи деви! Сегодня мы узнаем об истории Туласи и научимся почитать Туласи, произнося пранама мантры, посвященные ей.

В преддверии Бхишма панчаки я хотел бы поделиться прекрасными молитвами, которые вознес Господу Кришне дед Бхишма в тот момент когда покидал свое тело. Эти молитвы исполнены глубокого смысла и передают.

Опубликовал: Крышень. Время публикации: 31.01.2010 в 15:44 в рубрике Молитвы и обращения, а также в темах: Нитьянанда, Пранамы, Чайтанья Вы можете комментировать эту запись.

«Шриман Нитьянанда Двадашакам». Молитвы к Господу Нитьянанде, составленные Шрилой Б. Р. Шридхаром Дев-Госвами Махараджем (на русском и английском языках)

Ш́рӣман Нитйа̄нанда Два̄даш́акам

_{(Двенадцать молитв, раскрывающих онтологическое положение и игры Господа Нитьянанды, составленных Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем)}

йо ’нанто ’нанта-вактраир ниравадхи

йо ва̄ дхатте дхаритрӣм̇ ш́ираси

ниравадхи кш̣удра-дхӯлӣ кан̣ева

видхаих̣ севате те йад-артха̄х̣